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2018/1/6 梅若会初会「翁」「山姥」

新年公演のご案内です。

◇平成30年1月6日(土) 13時開演 16時半頃 終了予定

「梅若会定式能 初会」  於・梅若能楽学院会館(東京都中野区東中野)
能「翁」、能「山姥」(他 狂言、仕舞数番)

人間国宝 梅若玄祥師の能「山姥」にて松山隆之が共演します。

ご来場を心よりお待ち申し上げております。

正面指定席 7,000円 / 自由席 6,000円

※定式能は松山へのお申し込みにより、事務局購入より1,000円引きでのご提供となります。(上記は適用後の代金です。)

コメント覧からお申込みお願いします。

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ご入金確認後にチケットを発送させて頂きます。

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新年のご案内

今年も一年間ありがとうございました。

来年の梅若会は特別な一年となります。

都度ご案内致しますが、まずは上半期の定例公演のお知らせです。

松山は6月公演にて親子競演の予定です。

ちょっと早いご案内となりますが、ご予定の程よろしくお願い申し上げます。

正面指定席(7,000円)   枚
自 由 席(6,000円)   枚

※定式能・梅流会は松山へのお申し込みにより、事務局購入より1,000円引きでのご提供となります。
(上記は適用後の代金です。)

 

能「氷室」について

 

・氷室
この作品は脇能(同類に高砂など)です。
爽快な趣きをお楽しみください。

帝による日本の平安を喜ぶ作品です。

舞台奥に据え置かれる台と作り物は氷室山を象徴するものです。

 

~ワキ一行は旅路途中に丹波氷室山に着き、氷室の謂を聞くことになります。

ワキ「八洲も同じ大君の。八洲もおなじ大君も。御影の春ぞのどけき

 

~本来は晩春の作品で、山に雪が残る様子が謡われます。

シテ・ツレ「氷室守。春も末なる山陰や。花の雪をも。集むらん

 

~帝への御調(貢物)を現します。

シテ・ツレ「げに豊年を。見する御代の。御調の道も直なるべし

 

~氷室(氷の物の供御)の起こりが語られます。

ワキ「春夏まで氷の消えざる謂くはしく申候へ

シテ「昔御狩の荒野に。一村の森の下庵ありしに。頃は水無月半なるに。寒風御衣の袂に移りて。さながら冬野の御幸の如し。怪み給ひ御覧ずれば。一人の老翁雪氷を屋の内に湛へたり。彼の翁申すやう。それ仙家には紫雪紅雪とて薬の雪あり。翁もかくの如しとて。氷を供御に供へしより。氷の物の供御始まりて候

 

~各地の氷室を紹介します。

ワキ「いはれを聞けば面白や。さてゝゝ氷室の在所々々。上代よりも国々に。数多替りてありしよのう

シテ「まづは仁徳天皇の御宇に。大和の国闘鶏の氷室より。供へ初めにし氷の物なり

ツレ「また其後は山陰の。雪も霰も冴えつづく。便の風を松が崎
シテ「北山陰も氷室なりしを

ツレ「又此の国に所を遷して。深谷も冴えけく谷風寒気も
シテ「たよりありとて今までも

同「末代長久の氷の供御のため。丹波の国桑田の郡に。氷室を定め申すなり

 

~帝の威光は普く国土に行き渡ります。

ワキ「げにゝゝ翁の申す如く。山も所も木深き蔭の。日影もさゝぬ深谷なれば。春夏までも雪氷の。消えぬもまたは理なり

シテ「いや所によりて氷の消えぬと承るは。君の威光も無きに似たり

ワキ「ただ世の常の雪氷は
シテ「一夜の間にも年越ゆれば
ワキ「春立つ風には消ゆるものを
シテ「されば歌にも
ワキ「貫之が

地「袖ひぢて。掬びし水のこほれるを。むすびし水の凍れるを。春立つ今日の。風やとくらんと詠みたれば。
夜の間に来る春にだに氷は消ゆる習なり。況してや。春過ぎ夏闌けて。はや水無月になるまでも。消えぬ雪の薄氷。
供御の力にあらではいかでか残る雪ならんいかでかのこる雪ならん

 

~和国も唐土も同じ様子であり、それを陽の光にも例えます。

地「それ天地人の三才にも。君を以つて主とし。山海萬物の出生。即ち王地の恩徳なり

シテ「皇図長く固く。帝道遥に昌なり
地「佛日輝増々にして。法輪常に轉ぜり
シテ「陽徳折を。違へずして
地「雨露霜雪の。時を得たり

 

「夏の日に。なるまで消えぬ冬氷。春立つ風や。よぎて吹くらん。げに妙なれや。萬物時に逢ひながら。
君の恵の色添へて。都の外の北山に。継ぐや葉山の枝茂み。此面彼面の下水に。集むる雪の氷室山。土も木も大君の。御影にいかで洩るべき。
げに我ながら身の業の。浮世の数にありながら。御調にも取分きて。なほ天照らす氷の物や。
他にも異なる捧げ物。叡感以つて甚だしき。玉體を拝するも。深雪を運ぶ故とかや

 

~御調(貢物)を生業にする喜びから、その仕事の様を表現します。
この所作は「エブリ」にて雪を搔き集める様子です。

シテ「然れば年立つ初春の
地「初子の今日の玉箒。手に取るからに揺らぐ玉の。翁さびたる山陰の。
去年のまゝにて降りつづく。雪の志づりを?きあつめて。木の下水にかき入れて。氷を重ね雪を積みて。
待ちをれば春過ぎてはや夏山になりぬれば。いとゞ氷室の構して。立去ることも夏陰の。水にもすめる氷室守。
夏衣なれども袖冴ゆる気色なりけり

 

~夜半の神事を見るように薦めて、氷室守は姿を消します。

地「げに妙なりや氷のものゝ。げに妙なりや氷の物の。御調の道も直にある都にいざや帰らん

シテ「暫らく待たせ給ふべし。とても山路のお序に。今宵の氷調。供ふる祭御覧ぜよ

地「そもや氷調の祭とは。いかなる事にあるやらん
シテ「人こそ知らね此の山の。山神木神の。氷室を守護し奉り。毎夜に神事あるなりと

地「云ひもあへねば山昏れて。寒風松梢に声立て時ならぬ雪は降落ち。山河草木おしなめて。
氷を敷きて瑠璃壇に。なると思へば氷室守の。薄氷を踏むと見えて室の内に入りにけり氷室のうちに入りにけり

 

~(中入)狂言が登場し神事の仕度を進めます。

 

~やがて天女が現れ舞台を非現実空間へと彩ります。

地「楽にひかれて古鳥蘇の。舞の袖こそ。ゆるぐなれ

後ツレ「変らぬや。氷室の山の。深みどり
地「雪を廻らす舞の袖かな

 

~氷室の神が来現し御代の平安を讃えます。

後シテ「曇なき。御代の光も天照らす。氷室の御調。供ふなり
地「そなへよや。供へよや。さも潔き。水底の砂

シテ「長じては又。巌の陰より
地「山河も震動し天地も動きて。寒風頻りに。肝を縮めて。紅蓮大紅蓮の。氷を戴く氷室の神體冴え耀きてぞ現れたる

 

~神が勇壮に躍動的に雪山を駆け巡り、氷を守る様子、氷を都に届ける様子が象徴的に表現されます。

シテ「かしこき君の。御調なれや
地「畏き君の御調なれや。波を治むるも氷。水を鎮むるも氷の日に沿へ月に行き。
年を待ちたる氷の物の供。供へたまへや。供へ給へと采女の舞の。雪を廻らす小忌衣の。袂に添へて。薄氷を。
碎くなゝゝゝ。融かすなゝゝゝゝと氷室の神は。氷を守護し。日影を隔て。寒水を注ぎ。清風を吹かして。花の都へ雪を分け。
雲を凌ぎて北山の。すはや都も見えたりゝゝゝゝいそげや急げ。氷の物を。供ふる所も愛宕の郡。捧ぐる供御も。日の本の君に。
御調物こそ。めでたけれ。

 

脇能には「舞物」と「働物」があり「氷室」は後者で、音楽よりも言葉の羅列から構成されています。
前場と後場に共通する「氷を守る」ことは、神と人が同一の意思を持っていて帝の威厳を護る事であると伝えているように感じます。
平安を願うことは万民の望みであり、その頂点を一曲の中に輝き保っている。
太陽の光でもあり月の輝きでもあり、眼の奥に拡がる「輝きのパノラマ」。